Hatinurani kita atau "kompas moral" itu sisa dari keadaan yang asli itu. Ketika seseorang menaati hukum, berbalik dari kejahatan, memuji kelakuan baik, atau merasa bersalah, orang itu meneguhkan fakta bahwa ia diciptakan menurut gambar Allah. Secara sosial, manusia diciptakan untuk bersekutu. Hal ini mencerminkan ketritunggalan Allah dan kasihNya. 10Menurutmu seperti apa sih hubungan antara pokok anggur dan ranting rantingnya? Indonesia: Yohanes 3: 16 Sunting Karena demikianlah Allah mengasihi isi dunia ini, sehingga dikaruniakan-Nya Anak-Nya yang tunggal itu, supaya barangsiapa yang percaya akan Dia jangan binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Artinya, tidak hidup menurut KetikaAlkitab menuliskan bahwa Allah mengasihi dunia, tulisan ini merujuk kepada manusia yang tinggal di dunia (1 Yohanes 4:9). Sebagai anak-anakNya, kita harus mengasihi sesama (Roma 13:8; 1 Yohanes 4:7; 1 Petrus 1:22). Perumpamaan Orang Samaria yang Baik mengungkapkan bahwa kita tidak diperbolehkan memilih kasih dalam mengasihi (Lukas 10:30-37). Allahmengasihi dunia ini karena dunia diciptakan bagi manusia dan manusialah menjadi representatif dunia. Manusia menjadi fokus dan juga sasaran terakhir mengapa Tuhan mengasihi. Tuhan bukan mengasihi binatang-binatang, pohon-pohon, materi-materi dan mineral-mineral, iklim dan lingkungan di dalam dunia ini. Jadiartinya: 'berhentilah mempunyai kebiasaan untuk mengasihi (dunia)'. Memang semua dosa bisa menjadi kebiasaan, dan demikian juga dengan kasih kepada dunia. Dan kita bukan hanya harus berhenti dari hal itu pada saat-saat tertentu, tetapi senantiasa! cara membuat es jeruk peras untuk jualan. Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu. ‭‭1 Yohanes‬ ‭215 Surat 1 Yohanes merupakan sebuah surat penggembalaan yang bertujuan untuk menguatkan iman jemaat. Menurut teologi sang penulis, ia memaknai Kristus sebagai pengantara kepada Bapa dan pendamaian atas segala dosa manusia. Hidup yang telah diselamatkan seharusnya adalah hidup yang berfokus pada pengenalan akan Allah ditandai dengan ketertundukan pada kehidupan yang demikian adalah pilihan sadar umat percaya yang secara otomatis membedakannya dengan ‘dunia’. Dunia dalam pemahaman penulis Surat Yohanes adalah kondisi dimana hawa nafsu, keangkuhan hidup, dan pengejaran tiada henti akan kekuasaan menjadi tujuan hidup. Sudah sepatutnya bila orang percaya mengasihi Kristus dan firmanNya saja bukan mengasihi dunia. Mengasihi dunia sama saja dengan menuntun kita menuju marilah kita mengupayakan kehidupan yang berfokus pada pengenalan akan Allah karena dengan demikian hidup kita akan dipenuhi damai sejahtera. Lantas manakah yang akan kita pilih, dunia atau Allah?TimVitji GKJJoglo Dari Kehidupan Lorenzo Snow Sesaat setelah Lorenzo Snow dibaptis dan dikukuhkan di Kirtland, Ohio, sejumlah Orang Suci Zaman Akhir, termasuk beberapa pemimpin Gereja, berpaling melawan Nabi Joseph Smith. Menurut Lorenzo Snow, kemurtadan ini dikompori oleh spekulasi, atau, dengan perkataan lain, risiko bisnis yang tidak lazim dengan harapan menjadi kaya dengan cepat. Dibutakan oleh hasrat untuk hal-hal sementara dari dunia, orang-orang berpaling dari berkat-berkat kekal dari Injil. Kira-kira 50 tahun kemudian, Presiden Snow, yang melayani sebagai Presiden Kuorum Dua Belas Rasul, berbicara kepada sekelompok Orang Suci Zaman Akhir di Logan, Utah. Dia memberi tahu mereka tentang kemalangan yang telah dia saksikan di Kirtland dan memperingatkan mereka bahwa mereka akan segera mengalami pencobaan yang serupa. “Ada yang dengan cepatnya datang sesuatu yang akan mencobai Anda, barangkali sebagaimana belum pernah Anda dicobai sebelumnya,” katanya. “Meskipun demikian, yang perlu kita lakukan sekarang adalah melihat di mana letaknya kesalahan dan kelemahan kita, jika kita memilikinya. Jika kita telah tidak setia di waktu yang lalu, marilah kita memperbarui perjanjian-perjanjian kita dengan Allah dan memutuskan, melalui puasa dan doa, agar kita akan memperoleh pengampunan atas dosa-dosa kita, agar Roh dari Yang Mahakuasa boleh berdiam di atas diri kita, agar barangkali kita boleh lolos dari godaan-godaan yang sangat kuat itu yang menghampiri. Awan mengumpulkan kekelaman. Anda lihat apa akibatnya di Kirtland dari semangat spekulasi ini. Oleh karena itu, terimalah peringatan.”1 Karena peringatan Presiden Snow terus berlaku bagi para Orang Suci Zaman Akhir dewasa ini, banyak dari khotbahnya kepada para Orang Suci di Logan disertakan dalam bab ini. Dia berkata, “Barangkali beberapa kata perihal kondisi kita pada waktu itu [di Kirtland] mungkin terbukti bermanfaat bagi kita di masa mendatang—mungkin memberikan kita beberapa pelajaran yang berguna”2 [lihat saran 1 pada halaman 296]. Ajaran-Ajaran Lorenzo Snow Ketika orang memperkenankan keduniawian merasuki pikiran dan hati mereka, mereka memalingkan diri dari asas-asas kekal. Saya ingat dengan amat jelas masa susah yang dialami di Kirtland …, di mana Nabi Allah bertempat tinggal, di mana Allah Sendiri, bahkan Yesus, Putra Allah, menampakkan dan memperlihatkan Diri-Nya dalam kemuliaan-Nya. Dia berdiri di atas sandaran mimbar Bait Suci, yang dibangun melalui perintah. Ada di bawah kaki-Nya suatu hamparan berupa emas murni, dengan warna seperti batu ambar. Rambutnya putih bagaikan salju murni. Air muka-Nya bersinar bagaikan matahari dalam kekuatannya. Suaranya bagaikan bunyi deru air [lihat A&P 110]. Pernyataan yang mengagumkan ini terjadi di dalam bait suci yang telah dibangun untuk kehormatan-Nya. Saya berada di Kirtland pada waktu itu, di mana kami melewati peristiwa-peristiwa yang, terkadang saya pikir, kita sekarang mulai ulangi. Keadaan yang mengelilingi para Orang Suci Zaman Akhir pada waktu itu adalah yang jenisnya tidak lazim; setidaknya, dampaknya pada umat adalah yang karakternya tidak lazim .… Pada waktu itu semangat spekulasi merasuki pikiran orang-orang dari bangsa ini. Ada spekulasi uang, spekulasi bank, spekulasi dalam pertanahan, spekulasi dalam lahan-lahan kota, spekulasi dalam banyak bidang lainnya. Semangat spekulasi itu merebak di seluruh dunia, dan menyapu hati para Orang Suci bagaikan ombak yang besar atau arus deras yang menderu, dan banyak yang jatuh, serta menjadi Sebagian dari mereka [para Orang Suci di Kirtland] mulai berspekulasi; mereka melupakan agama mereka, mereka melupakan asas-asas yang telah diungkapkan kepada mereka, dan banyak dari mereka jatuh ke dalam semangat waktu itu dan terbawa pergi pada spekulasi. Kesulitan muncul—rasa iri serta pertikaian—dan Tuhan, merasa tidak senang kepada mereka, membawa kehancuran ke tengah-tengah mereka dan mereka hancur berkeping-keping sebagai sebuah Tepat sebelum kemurtadan besar ini Tuhan telah mencurahkan berkat-berkat yang mengagumkan ke atas umat tersebut. Karunia-karunia Injil telah dicurahkan sampai pada tingkat yang luar biasa—kekayaan kekekalan. Para malaikat telah mengunjungi mereka. Putra Allah, seperti yang saya katakan sebelumnya, telah berbicara dengan para hamba-Nya. Pada pendedikasian Bait Suci berkat-berkat yang umat tersebut terima adalah menakjubkan. Selama waktu berlimpahnya kemurahan hati Allah itu saya, saya sendiri, menghadiri berbagai pertemuan yang diadakan di Bait Suci. Kami mengadakan pertemuan doa, serta pertemuan kesaksian, dan kesaksian-kesaksian seperti yang para brother dan sister dapat berikan adalah mengagumkan. Mereka bernubuat, mereka berbicara dalam bahasa-bahasa, dan memiliki penafsiran bahasa-bahasa sampai pada tingkat yang luar biasa. Berkat-berkat ini hampir menyeluruh pada umat di Kirtland. Hati mereka pada waktu itu berbakti; mereka merasa seakan-akan mereka dapat mengurbankan apa pun yang mereka miliki. Mereka merasa bahwa mereka hampir berdiam di hadirat Allah, dan adalah alami bahwa mereka memiliki perasaan itu di bawah pengaruh yang menakjubkan seperti itu. Semua berkat ini, dan banyak lainnya yang tak ada waktu untuk saya terperinci, dinikmati oleh para Orang Suci Zaman Akhir tepat sebelum waktu ketika semangat spekulasi ini mulai merasuki hati orang-orang. Orang akan membayangkan bahwa setelah menerima pernyataan-pernyataan yang mengagumkan ini tidak ada godaan yang dapat menumbangkan para Orang Suci. Tetapi begitulah adanya, dan itu mencerai-beraikan mereka, seakan-akan, ke empat penjuru mata angin. Betapa pun ganjil tampaknya, semangat spekulasi ini merasuki kuorum Dua Belas Rasul dan kuorum Tujuh Presiden dari Tujuh Puluh; sesungguhnya, tidak ada sebuah kuorum pun di Gereja yang sedikit banyak tidak tersentuh oleh semangat spekulasi ini. Sewaktu semangat itu meningkat, perpecahan mengikuti. Para brother dan sister mulai memfitnah dan bertengkar satu sama lain, karena kepentingan mereka tidak berada dalam keselarasan. Akankah demikian kasusnya dengan para Orang Suci Zaman Akhir yang kepadanya sekarang saya sedang berbicara? Saya takut itu akan datang, tetapi sejauh apa itu akan memengaruhi Anda, itu bukanlah saya yang harus mengatakannya. Anda akan memperoleh pengalaman tersebut, bagaimanapun juga; dan barangkali adalah sangat perlu bahwa Anda mengalaminya. … Setengah kuorum Rasul, pada masa Kirtland, jatuh di bawah pengaruh jahat ini. Itu adalah spekulasi ini, cinta akan emas ini—allah dunia—yang menghasilkan dampak yang mengenaskan ini. Dan jika itu memiliki dampak ini pada diri mereka yang memegang imamat paling tinggi di atas bumi, bagaimana itu akan berdampak kepada kita yang, barangkali, tidak memiliki kecerdasan, informasi dan pengalaman yang mereka miliki? …. Sekarang, Anda adalah umat yang baik .… Allah mengasihi Anda. Dia senang dengan kesalehan Anda, dan Dia tidak ingin melihat peristiwa-peristiwa tersebut dilakoni … yang terjadi di Kirtland. Tidak ada perlunya untuk itu. Kita berpegang dalam tangan kita sendiri kuasa untuk melindungi diri kita sendiri dari hal-hal itu yang memecah belah para Orang Suci di Kirtland dan menumbangkan setengah dari Dua Belas. Tuhan tidak menginginkan agar, pada hari yang telah larut ini, peristiwa-peristiwa ini akan kembali Para Orang Suci Zaman Akhir seharusnya sudah terlalu menguasai kebijakan dan kecerdasan untuk jatuh ke dalam jerat dari jenis ini. Itu tidak ada gunanya. Tidak akan ada gunanya bagi siapa pun untuk berpaling dari asas-asas yang mulia ini dan hal-hal itu yang telah diterima dari dunia-dunia kekal—untuk berpaling menentang hal-hal ini serta bercampur dan membaktikan diri kita sendiri pada hal-hal yang papa dari dunia. Tidak akan ada gunanya bagi kita. Godaan apa pun yang mungkin datang ke atas diri kita atau yang sekarang dipaparkan kepada kita, kita hendaknya mendengarkan sejarah masa lalu dan tidak memperkenankan diri kita untuk terkuasai, atau kita akan sangat menyesalinya6 [lihat saran 2 pada halaman 296]. Kita telah membuat perjanjian untuk memisahkan diri kita dari keduniawian dan membaktikan diri kita pada kerajaan Allah. Allah dunia adalah emas dan perak. Dunia menyembah allah ini. Itu sangatlah kuat bagi mereka, walaupun mereka mungkin tidak bersedia untuk mengakuinya. Sekarang, sudah dirancang, dalam pemeliharaan Allah, bahwa para Orang Suci Zaman Akhir hendaknya memperlihatkan apakah mereka sudah sedemikian majunya dalam pengetahuan, dalam kebijaksanaan dan dalam kuasa Allah sehingga mereka tidak dapat dikuasai oleh allah dunia. Kita harus tiba pada titik itu. Kita juga harus meraih standar yang lain, dataran yang lebih tinggi kita harus mengasihi Allah lebih daripada kita mengasihi dunia, lebih daripada kita mengasihi emas atau perak, dan mengasihi sesama kita seperti diri kita Jika kita … gagal menaati perjanjian-perjanjian yang telah kita buat, yaitu, menggunakan waktu, bakat dan kemampuan kita untuk membangun kerajaan Allah di atas bumi, bagaimana kita dapat secara pantas mengharapkan untuk tampil pada fajar kebangkitan pertama, diidentifikasikan dengan pekerjaan penebusan yang besar? Jika kita, dengan cara, kebiasaan dan urusan kita, meniru … dunia, dengan demikian mengidentifikasikan diri kita sendiri dengan dunia, apakah menurut Anda, para brother, bahwa Allah akan melimpahkan ke atas diri kita berkat-berkat yang kita berhasrat untuk warisi? Saya beri tahu Anda tidak, Dia tidak akan! …. Kita mesti membangun diri kita sendiri dalam kesalehan surga dan menanamkan di dalam hati kita kesalehan Allah. Firman Tuhan, melalui Nabi Yeremia, “Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku” [Yeremia 3133]. Ini adalah yang Tuhan ikhtiarkan untuk lakukan, dan ini akan Dia capai dalam diri kita jika kita menyepadankan diri dengan Saya berterima kasih kepada Allah bahwa pada masa-masa kebusukan dan kejahatan ini di dunia, kita memiliki para pria dan wanita yang kudus dan saleh yang dapat mengabdikan bakat-bakat unggul itu yang telah Allah limpahkan ke atas diri mereka untuk pujian dan kemuliaan-Nya. Dan saya boleh mengatakan lebih jauh, bahwa ada ribuan pria dan wanita yang bajik dan terhormat, yang telah Tuhan kumpulkan dari bangsa-bangsa, yang juga bersedia untuk membaktikan waktu dan bakat mereka untuk membantu dalam menunaikan pekerjaan Allah untuk kepentingan anak-anak-Nya9 [lihat saran 3 pada halaman 296]. Kita mengikuti teladan Juruselamat ketika kita menolak untuk menukar kemuliaan kekekalan dengan kekayaan dunia. Anda mungkin mengharapkan … untuk menghadapi hambatan-hambatan di jalan kehidupan, yang akan menguji sepenuhnya resolusi Anda yang terbaik, dan sebagian dari Anda mungkin tergoda untuk membelok dari jalan kebenaran dan kehormatan, dan, seperti Esau, merasa ingin melepaskan kemuliaan kekekalan untuk beberapa saat berupa kepuasan dan kesenangan [lihat Kejadian 2529–34]; maka … raihlah kesempatan Anda untuk meniru teladan Juruselamat kita ketika ditawari kemuliaan dunia ini, jika Dia ingin merendah untuk suatu tindakan kebodohan; Dia menjawab kepada penggoda-Nya, “Enyahlah dari-Ku, Setan!” [lihat Lukas 45–8].10 Saya menemukan saat memikirkan tentang kehidupan, bahwa dunia ini singkat dibandingkan dengan kekekalan; bahwa kecerdasan kita, keilahian di dalam diri kita, selalu telah ada, tidak pernah diciptakan, dan akan selalu ada sepanjang segala kekekalan [lihat A&P 9329]. Mempertimbangkan kenyataan-kenyataan ini, adalah patut bagi kita sebagai makhluk yang cerdas, untuk menyadari bahwa kehidupan ini berakhir dalam beberapa hari, kemudian datanglah kehidupan yang kekal; dan sebanding dengan seberapa baiknya kita telah menaati perintah-perintah, kita memiliki keuntungan terhadap mereka yang gagal untuk melakukan perbaikan Injil mengikat bersama hati dari semua penganutnya, itu tidak menciptakan perbedaan, itu tidak mengenal perbedaan antara yang kaya dan yang miskin; kita semua terikat bagaikan satu individu untuk melaksanakan tugas-tugas yang diberikan ke atas diri kita .… Sekarang, biarlah saya mengajukan pertanyaan ini Siapakah yang memiliki apa pun, siapakah yang dapat benar-benar dan sungguh-sungguh menyebut apa pun dari benda-benda dunia ini adalah miliknya sendiri? Saya tidak menuntut demikian, saya hanyalah petugas pengawasan atas sedikit saja, dan kepada Allah saya dianggap bertanggung jawab atas penggunaan dan pelepasannya. Para Orang Suci Zaman Akhir telah menerima hukum Injil melalui wahyu-wahyu dari Allah, dan itu secara demikian gamblangnya dituliskan agar semua orang dapat paham. Dan jika kita mengerti serta memahami kedudukan yang kita ambil dalam menerimanya ketika kita masuk ke dalam perjanjiannya melalui pembaptisan untuk pengampunan akan dosa-dosa, kita harus tetap sadar akan kenyataan bahwa hukum itu menuntut kita untuk mengupayakan terlebih dahulu kerajaan Allah, dan bahwa waktu, bakat serta kemampuan kita haruslah dijadikan tunduk pada kepentingannya [lihat Matius 633; 3 Nefi 1333]. Jika tidak demikian adanya, bagaimana kita dapat mengharapkan setelah ini, ketika bumi ini akan telah dijadikan tempat kediaman Allah dan Putra-Nya, untuk mewarisi kehidupan kekal serta untuk hidup dan memerintah bersama-Nya? Siapa yang akan mengatakan bahwa yang kaya, atau mereka yang memiliki banyak bakat, memiliki harapan atau prospek apa pun yang lebih baik untuk mewarisi berkat-berkat ini daripada yang miskin, atau mereka yang memiliki hanya satu bakat? Sebagaimana saya memahaminya, orang yang bekerja di toko, apakah sebagai penjahit, tukang kayu, pembuat sepatu atau dalam departemen industri lain apa pun, dan yang hidup menurut hukum Injil, dan yang jujur serta setia dalam pemanggilannya, orang itu sama memenuhi syaratnya untuk menerima hal-hal ini dan semua berkat dari Perjanjian yang Baru dan Abadi seperti orang lain siapa pun; melalui kesetiaannya dia akan memiliki takhta, pemerintahan dan kuasa, anak-anaknya akan menjadi sebanyak bintang-bintang di cakrawala atau pasir di tepi laut. Siapa, saya bertanya, yang memiliki harapan apa pun yang lebih besar daripada ini?12 [lihat saran 3 dan 4 di bawah dan di halaman 297]. Saran untuk Penelaahan dan Pengajaran Pertimbangkan gagasan-gagasan ini sewaktu Anda menelaah bab ini atau sewaktu Anda bersiap untuk mengajar. Untuk bantuan tambahan, lihat halaman vii–x. Pertimbangkan laporan pada halaman 289–290. Apakah kiranya tentang keduniawian yang menuntun orang-orang untuk melupakan agama mereka? Bagaimana kita dapat mengurus kebutuhan duniawi kita tanpa menjadi terkuasai oleh keduniawian? Renungkan bagian yang dimulai pada halaman 290. Bagaimana kasih kita bagi Allah dapat menolong kita menghindari menjadi terkuasai oleh keduniawian? Presiden Snow mengajarkan bahwa kita telah membuat perjanjian untuk “menggunakan waktu, bakat dan kemampuan kita untuk membangun kerajaan Allah di atas bumi” halaman 293. Pikirkan tentang apa yang dapat Anda lakukan untuk menaati perjanjian ini. Kajilah ulang bagian akhir dalam bab ini. Dengan cara apa kebenaran berikut dapat menolong kita menaati perjanjian-perjanjian kita? “Dunia ini singkat dibandingkan dengan kekekalan.” Tak seorang pun dapat “benar-benar dan sungguh-sungguh menyebut apa pun dari benda-benda dunia ini adalah miliknya sendiri.” Tulisan Suci Terkait Matius 619–24; Yohanes 1715; 1 Yohanes 215–17; Yakub 213–19; Mormon 835–39; A&P 3839; 6347–48; 10413–18 Bantuan Pengajaran Pembahasan dalam kelompok-kelompok kecil “memberikan kepada sejumlah besar orang kesempatan berperan serta dalam pelajaran. Orang-orang yang biasanya enggan berperan serta dapat membagikan gagasan dalam kelompok kecil yang tidak akan mereka ungkapkan di depan seluruh kelompok” Mengajar, Tiada Pemanggilan yang Lebih Mulia, 161. Firman Tuhan 1 Yohanes 2 15 – 17 “Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu. Sebab semua yang ada di dalam dunia, yaitu keinginan daging dan keinginan mata serta keangkuhan hidup, bukanlah berasal dari Bapa, melainkan dari dunia. Dan dunia ini sedang lenyap dengan keinginannya, tetapi orang yang melakukan kehendak Allah tetap hidup selama-lamanya. Minggu lalu kita sudah mulai membahas tentang apa yang menjadi arti di dalam 3 ayat ini “Janganlah mengasihi dunia”. Istilah dunia di dalam bahasa Grika adalah kosmos dan kosmos di dalam Alkitab dipakai dengan 7 macam arti. Tetapi di dalam arti dunia yang sama-sama memakai istilah kosmos, ada sesuatu yang sangat berbeda sekali. Allah mengatakan engkau jangan mengasihi kosmos. Tetapi Yohanes 316 mengatakan Allah mengasihi kosmos. Kalau demikian, dunia itu artinya apa? Maka terjemahan bahasa Indonesia janganlah kamu mengasihi dunia, tetapi Allah mengasihi isi dunia yaitu manusianya. Di dalam terjemahan bahasa Mandarin langsung diterjemahkan Allah mengasihi manusia dunia. Jadi disini kosmos mempunyai paling sedikit 2 dua arti yang begitu kontras. Janganlah mengasihi dunia tetapi Allah mengasihi dunia. Allah mengasihi dunia ini karena dunia diciptakan bagi manusia dan manusialah menjadi representatif dunia. Manusia menjadi fokus dan juga sasaran terakhir mengapa Tuhan mengasihi. Tuhan bukan mengasihi binatang-binatang, pohon-pohon, materi-materi dan mineral-mineral, iklim dan lingkungan di dalam dunia ini. Tuhan mengasihi hanya fokus kepada satu – manusia keturunan Adam yang dicipta menurut peta dan teladan Allah. Allah menciptakan segala sesuatu fokusnya adalah bumi. Bumi ini diciptakan fokusnya adalah manusia. Manusia diciptakan fokusnya adalah kaum pilihan. Kaum pilihan diciptakan fokusnya adalah orang-orang yang mengerti kehendak Allah. Ini ayatnya. Itu sebabnya jangan mengasihi dunia ayat 15 karena barangsiapa yang melakukan kehendak Allah tetap ada hidup selama-lamanya, sedangkan dunia akan binasa beserta segala nafsu yang berada di dalamnya ayat 17. Janganlah mengasihi dunia dan segala sesuatu yang berada di dalam dunia ini karena barangsiapa mengasihi dunia ini dia tidak ada lagi kasih kepada Allah di dalam hatinya. Minggu lalu saya sudah menjelaskan apakah ini berarti tidak boleh mencintai materi? Apakah ini berarti tidak boleh mempunyai banyak? Apakah ini berarti kalau menjadi orang kaya tidak mungkin mencintai Tuhan? Tidak. Itu pengertian yang terlalu dangkal. Tetapi sekarang kita lihat gereja justru berada di dalam 2 dua ekstrim. Yang satu miskin menyatakan rohani. Yang satu kaya menyatakan berkat. Apakah semua kemiskinan menjadikan orang lebih rohani? Tidak. Apakah semua kekayaan menjadikan orang lebih jauh dari Tuhan? Juga tidak. Adakah orang miskin yang tidak rohani sama sekali? Ada. Alkitab mengatakan aku tidak pernah melihat keturunan orang benar itu menjadi pengemis Mazmur 3725. Ini kalimat daripada kitab Perjanjian Lama. Ini membuktikan bahwa orang yang betul-betul takut kepada Tuhan dan benar ada berkat yang diturunkan kepada anak-anaknya sehingga dia tidak terlalu miskin. Tetapi Alkitab juga mengatakan seorang pengemis yang namanya Lazarus Lukas 1619-31. Dia akhirnya masuk ke dalam surga. Sedangkan orang kaya itu masuk ke dalam neraka. Kalau begini apakah ayat dari Mazmur 3725 itu berkontra dengan ayat ini? Lazarus mungkin bukan keturunan orang benar tetapi dia hanyalah seorang yang beriman kepada Tuhan dan dia generasi pertama. Generasi pertama selalu lebih segar dan sungguh-sungguh. Jadi miskin tidak tentu membuktikan Tuhan tidak menyertai engkau. Miskin juga tidak tentu membuktikan engkau orang rohani. Tetapi sebaliknya, kekayaan juga tidak tentu menandai engkau tidak rohani atau engkau tidak cinta Tuhan. Alkitab mengatakan Abraham, Daud dan Solomon kaya sekali. Solomon pernah menyeleweng sehingga dia mempunyai perempuan yang banyak sekali. Saya percaya Solomon bertobat dan dengan demikian kita melihat ada orang seperti Abraham dan Daud yang kaya raya tetapi rohaninya baik. Ini berarti tidak tentu kekayaan itu menjadikan engkau orang yang tidak berohani. Tidak tentu mempunyai materi yang banyak itu berdosa. Itu sebabnya yang penting adalah engkau mendapatkan kekayaan itu dengan cara apa. Yang disebut mengasihi dunia yaitu barang apa saja yang merampas kedudukan Tuhan sebagai yang utama menguasai hidupmu. Itu adalah dunia. Anything which can replace God’s place as your Lord /God in your heart, that is the world. Jadi segala sesuatu yang bukan bernilai kekal. 2 dua hal – kekal di dalam sejarah dan kekal di dalam kekekalan. Kekal di dalam sejarah kita perlu karena kita hidup bermandat budaya. Kekal di dalam kekekalan kita lebih perlu karena itu yang membuktikan kita bereksistansi tidak berhenti beserta dengan Tuhan di dalam surga. Hal-hal yang baik yang tidak bertentangan dengan Alkitab di dalam penghasilan kebudayaan itu bisa kita lestarikan dan pentingkan sebagai sesuatu pusaka dan kristalisasi daripada bijaksana nenek moyang turun kepada kita dan kita menghargai. Itu kekekalan sementara di dalam sejarah yang tidak mempunyai nilai seperti kekekalan di dalam kekekalan yang kekal. Tetapi kedua ini perlu kita lestarikan. Dengan demikian kita jelas why we are here, what should I do, what should I know, what should I love. Janganlah mengasihi dunia. Di sini Yohanes memberikan 3 tiga wilayah dari apa yang artinya dunia di dalam 1 Yohanes – keinginan daging, keinginan mata dan keangkuhan hidup. Saya akan menguraikan tiga kategori ini. Keinginan daging. Apa yang disebut disini keinginan daging yaitu nafsu daripada kedagingan. Ini adalah sesuatu yang melampaui keterbatasan materi meskipun di dalam materi. Jikalau englau mempunyai keinginan seks yang lebih daripada sesuatu pernikahan yang sah, itu adalah dunia. Kelebihan seks daripada kebutuhan sebagai fungsi keluarga di dalam ikatan suami istri yang resmi, itu adalah dunia. Semua keinginan daging yaitu nafsu kedagingan dan nafsu yang lebih-lebih, itu adalah dunia. Demikian juga makan yang terlalu banyak, harus terlalu enak dan mahal-mahal. Itu keinginan daging versi yang kedua. Sebenarnya scientist ilmuwan berkata kepada kita yang perlu kita makan tidak terlalu banyak, tetapi kita sudah makan kebanyakan. Orang kalau keinginan makan lebih daripada seharusnya itu disebut dosa. Di dalam jaman Medieval abad pertengahan, ada 7 macam dosa yang membawa kematian. Saya kira tafsiran ini tidak terlalu Alkitabiah. Tetapi karena pernah mempengaruhi seluruh abad pertengahan kira-kira 1000 tahun dari abad ke 6 sampai abad ke 15 sebelum Reformasi, maka abad pertengahan itu dipengaruhi oleh ajaran-ajaran yang tidak terlalu Alkitabiah tetapi mempunyai mandat budaya yang tinggi. Salah satu adalah tamak, rakus, terlalu ingin makan yang baik. Setiap hari pikir makan saja. Kalau engkau melihat cara makan seseorang, kamu sudah tahu rohaninya sampai dimana. Engkau lihat keinginan makan seseorang sampai dimana, kamu tahu tujuan dia hidup sampai dimana. Mengasihi dunia ada 3 hal yang paling dasar – seks, makanan dan keuangan. Begitu banyak orang yang jatuh di dalam ketiga hal ini untuk melayani alat kelamin, mulut perut dan tubuh yang jasmaniah ini. Daging itu 2 hal yang memuaskan dia – seks dan makanan. Peribahasa Tionghua kuno mengatakan food and sex are both the most basic nature of life. Binatang dipuaskan dengan makanan dan sex, lalu hidup tidak cari arti. Jikalau manusia juga demikian, apa bedanya engkau dengan binatang? Ini pertama. Untuk mencukupi kedua ini, selalu alat yang ketiga menjadi kejaran kita yaitu uang. Anak kecil tidak mengerti uang. Sejak dia menjadi dewasa dan mulai mengetahui uang, mulai menjadi salah satu sasaran yang paling penting yang dia kejar. Anak muda permulaan hidup engkau harus belajar tidak menjadi budak uang, baru seumur hidup engkau bisa bebas. Kalau dari hari pertama ngotot memikirkan uang, seumur hidup berkat Tuhan tidak ada. Sebenarnya kalau Tuhan mau memberkati, orang miskin pun bisa menjadi kaya. Kalau Tuhan tidak mau memberkati, orang kaya jadi miskin. Kadang-kadang Tuhan memberikan satu berkat yang kecil satu garis saja, engkau seumur hidup tidak ada kekurangan. Kadang-kadang engkau mendapatkan uang yang banyak sekali, akhirnya matinya sangat celaka. Di dalam semua film detektif, mencari-cari uang yang tidak legal yang diterima oleh perampok-perampok, selalu diakhirinya adalah perampok pegang uang lalu ditembak mati. Uang masih di dalam tangan mereka. Ini adalah satu isyarat dan berita kepada umat manusia kalau engkau mendapatkan seluruh dunia tetapi kehilangan jiwa, apa gunanya? Semua yang bukan dari Tuhan bagaimana pun nikmatnya, itu kutukan. Semua yang dari Tuhan bagaimana pun penderitaannya, itu berkat. Belajar akan hal ini. Tidak usah banyak ribut sama orang. Tidak usah banyak mengejar sesuatu sampai akhirnya harus mati-matian berjuang hanya untuk hal dunia. Seks, makanan dan uang ini adalah untuk mengisi kedaginganmu. Keinginan mata. Apa yang dikatakan disini keinginan mata yaitu nafsu pandangan. Nafsu pandangan berarti mata kita melihat dan tidak habis-habisnya mengisi. Telinga dan mata merupakan 2 dua jendela jiwa. The two windows of human soul is your eyes and your ears. Dari telinga engkau mendengar dan dari mata engkau melihat. Setiap hari kita mendapatkan pengisian daripada jiwa kita dengan intisari-intisari yang baru melalui 2 saluran ini. 2 chanel – dari melihat, kita mengisi sesuatu dan dari mendengar, kita mengisi sesuatu. Orang yang ingatannya baik, jangan mengisi sembarangan karena sulit mengeluarkannya. Jangan bangga karena potensi dan talenta yang ada padamu, tetapi berwaspadalah daripada kontaminasi yang akan merusak dan membengkokkan talenta dan potensimu. Orang yang ingatannya bagus sekali lalu mengisi sesuatu yang jelek di dalam ingatannya, akhirnya ingatannya terkontaminasi untuk selama-lamanya. Makin kecil makin hati-hati apa yang engkau terima dari pendengaranmu dan dari penglihatanmu. What do you see? What do you fill your memory? Apa yang engkau isi dengan matamu? Apa yang engkau terima dengan telingamu? Apa yang engkau simpan di dalam otakmu? Itu kalau sulit dikeluarkan maka gampang mengundang sulit mengusir, itu lama-lama menjadi suatu beban yang luar biasa berat kepada engkau. Semua yang baik dan bernilai diundang tidak usah diusir. Semua yang jelek bisa diundang dan tidak bisa diusir itu harus engkau takut. Semua yang bisa masuk tetapi tidak bisa keluar, semua yang bisa diingat tetapi tidak bisa dilupakan, jangan dilihat dan jangan didengar. Kalau engkau bisa memelihara jiwamu dengan kebersihan, konsentrasi, kesucian dari Tuhan, dan kebenaran yang mempengaruhi seluruh hidupmu, maka engkau harus belajar bukan memakai kebebasan untuk mengisi segala sesuatu yang tidak berarti karena kebebasan sekali dipakai berarti kebebasan sekali dikurangi dan kekurangan satu kesempatan lagi. The more you use, the more you loss. Ini semacam dalil yang kita selalu tidak perhatikan. Kebebasanmu yang engkau pakai sembarangan adalah sesuatu pembelengguan untuk kebebasanmu itu sendiri. Mari kita berdoa supaya keinginan mata itu tidak menjadi sesuatu yang mengikat jiwa kita karena ini namanya dunia. What is world? The world is the lust of your flesh, the lust of your eyes. Keinginan mata tidak habis-habis. Berbahagialah orang yang puas, orang yang tidak tertarik dan tertipu oleh mata sendiri. Keangkuhan hidup. Ini adalah keangkuhan di dalam masa kini. Jadi mau menonjolkan diri dan menyatakan diri lebih dari orang lain menjadi congkak dan bangga. Siapa yang tidak ingin bangga? Siapa yang tidak menginginkan kalau diri mempunyai sesuatu harkat dan status yang lebih baik dari orang lain? Tidak salah. Kalau ingin menjadi besar tidak salah. Tetapi keinginan itu harus mempunyai 2 dua hal. Pertama, motivasi untuk apa. Kedua, metode apa yang dipergunakan. Yesus berkata kepada murid-murid-Nya satu hari sebelum Dia disalibkan if you want to be great and more than others, be first the servant of your brothers Mar 1043-44. Jikalau engkau ingin menjadi besar, jadilah hamba orang lain. Jadi disini Tuhan tidak mengatakan tidak boleh. Keinginan itu boleh ada. Ambisi itu boleh ada. Tetapi 2 hal. Motivasi untuk apa dan kedua metode apa. I want to be big, famous, rich, so ambitious to be a great man. That’s OK. But be the servant of others first and be sure you are doing it for God and not for yourself. Jikalau engkau membanggakan diri, keangkuhan dunia itu dunia. Tetapi kalau engkau untuk kemuliaan Tuhan, itu bukan dunia. Sama-sama dikerjakan, berbeda sekali. Mengapa Musa menghitung tentara seluruhnya berapa Tuhan memuji? Mengapa Daud menghitung Tuhan kutuk dia? Tuhan jatuhkan hukuman ke dia dan turunkan wabah kepada orang Israel. Karena motivasi berbeda. Musa hitung karena diperintahkan Tuhan untuk bersiap bagaimana berperang dengan musuh. Daud hitung untuk membanggakan diri saya hebat, tentara saya begitu besar. Mengapa Nehemia membangun bait Allah dan Yerusalem tidak ada apa-apa? Tetapi pada waktu Nebukadnezar berdiri di atas Babilon berkata, “Bukankah aku Nebukadbezar yang telah membangun kota yang agung ini?”, langsung Tuhan hukum dia menjadi seperti sapi tujuh periode makannya rumput. Mengapa ada orang berbicara mewakili Tuhan, “Demikian Allah berkata…”, meskipun mereka disiksa tetap Tuhan pelihara tetapi waktu Herodes berbicara seperti Tuhan, langsung Tuhan kirim satu ulat untuk malam itu bunuh dia? Mengapa? Karena motivasi. Jadi anything you do, be sure you should judge your motivation karena Allah melihat hati. Allah bukan melihat lahiriah. Manusia melihat luar. Allah melihat sanubari, hati nurani, motivasi dan metode dengan cara apa engkau mendapatkan kekayaan, kuasa, kemuliaan dan nama yang besar. Cara dan motivasi dikoreksi. Kalau tidak, engkau jatuh ke dalam ayat ini – keinginan daging, keinginan mata dan kecongkakan masa kini dunia ini. Dan jikalau engkau mengasihi ketiga hal ini, tak mungkin engkau mengasihi Allah karena motivasimu sudah tidak beres. Tetapi kalimat terakhir adalah bagi mereka yang menjalankan kehendak Allah itu kekal selama-lamanya ayat 17. Saya terlalu terharu dengan seorang bernama C. T. Studd yang pada waktu muda dia minta Tuhan kirim dia untuk mengabarkan Injil. Lalu dia pergi ke Tiongkok. Waktu dia pergi ke Tiongkok dan dia memerlukan seorang istri untuk mendampingi dia, dia melihat seseorang dan menulis seperti ini kepada calon istrinya “Aku mau menikah dengan engkau dan aku percaya Tuhan siapkan engkau bagi aku. Jikalau engkau berdoa sungguh-sungguh, engkau nanti akan tahu benar-benar aku suamimu.” Waktu perempuan ini berdoa dengan sungguh-sungguh, dia digerakkan oleh Tuhan dan akhirnya mereka menikah. Setelah pergi ke Tiongkok, Tuhan pimpin dia bukan di Tiongkok tetapi di Afrika. Jadi dari Inggris ke Tiongkok sudah turun derajat. Tetapi Tuhan mengatakan, “This is not your place. Your place is in Africa.” Akhirnya dia pindah ke Afrika dan sampai mati menjadi penginjil di Afrika. Pada waktu seorang Inggris datang kepada dia, orang itu susah sekali karena dia tahu C. T. Studd adalah anak orang yang kaya sekali dan di Inggris punya satu mansion yang puluhan kamar besarnya seperti istana kecil. Pada waktu mereka menulis riwayat hidup, mereka ambil satu foto gubuk kecil di Afrika yang dia tinggal ditaruh di dalam buku riwayat hidupnya dan diatasnya itu ada satu sudut, mansion di London juga dicantumkan disitu. Lalu disitu kalimat yang dia pakai untuk C. T. Studd seumur hidup adalah “Dunia dan nafsu dunia akan segera lenyap. Hanyalah mereka yang menjalankan kehendak Allah hidup selama-lamanya.” ayat 17. Ayat ini seumur hidup menjadikan dia begitu konsisten karena dia mengetahui dunia akan lenyap beserta segala nafsu dunia. Hanya orang yang menjalankan kehendak Allah kekal selama-lamanya. Amin Khotbah Pdt. Dr. Stephen Tong Sumber Post Views 520 BerandamenurutmuYuk Simak Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia [Terbaru] November 12, 2021 Cek menurutmu apa artinya allah mengasihi dunia Allah mengatakan engkau jangan mengasihi kosmos. Di dalam 1 Yohanes 215 tertuliskan Janganlah kamu mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Allah mengirim banyak nabi kepada umat-Nya. Simak juga tentang menurutmu dan menurutmu apa artinya allah mengasihi dunia Jikalau orang mengasihi dunia maka. Menurutmu apa artinya Allah mengasihi dunia. Menurutmu apa artinya allah mengasihi dunia ini. Tetapi Yohanes 316 mengatakan Allah mengasihi kosmos. Pendidikan Dalam Perspektif Kristen Id Sekolah Kristen Ipeka Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Nabi-nabi itu mengajar begitu besar kasih Allah akan dunia ini Ada tiga kata bahasa Yunani untuk dunia. Kalau demikian dunia itu artinya apa. Menurutmu apa artinya allah mengasihi dunia ini. Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini Ada tiga kata bahasa Yunani untuk dunia. Quotes Islami Posts Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Apakah Kehendak Allah Itu Dan Bagaimana Kita Mengetahuinya Desiring God Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Ini Brainly Co Id Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Kelas 5 Bab 3 Pertemuan 2 Allah Mengasihi Dunia Pendidikan Agama Kristen Kurikulum 2013 Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Masih Bisa Makan Alhamdulillaah Masih Bisa Tidur Alhamdulillaah Masih Bisa Ibadah Alhamdulillaah Nikmat Yang Tiada Terkira Semog Penindasan Orang Teman Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Kelas 5 Pendidikan Agama Kristen Pelajaran 3 Allah Mengasihi Dunia Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Daiman Abada Di Kata Kata Motivasi Di 2021 Lingkungan Positif Motivasi Kata Kata Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Allah Begitu Mengasihi Dunia Ini Cahaya Pengharapan Ministries Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Allah Begitu Mengasihi Dunia Ini Cahaya Pengharapan Ministries Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Bdr Kelas 5 Pendidikan Agama Kristen Tema 2 Allah Mengasihi Dunia Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Di Quote Menurutmu Apa Artinya Allah Mengasihi Dunia Demikian Informasi menurutmu apa artinya allah mengasihi dunia, Allah mengasihi dunia roti hidup masih bisa makan alhamdulillaah masih bisa tidur alhamdulillaah masih bisa ibadah alhamdulillaah nikmat yang tiada terkira semog penindasan orang teman menurutmu apa artinya allah mengasihi dunia ini brainly co id apakah arti saling mengasihi kelas 5 bab 3 pertemuan 2 allah mengasihi dunia pendidikan agama kristen kurikulum 2013 di quote yohanes 3 16 karena begitu besar kasih allah akan dunia ini sehingga ia telah mengaruniakan anak nya yang tunggal supaya setiap orang yang percaya kepada nya tidak binasa melainkan ber hidup yang kekal alkitab allah begitu mengasihi dunia ini cahaya pengharapan ministries, semoga bermanfaat. ALLAH MENGASIHI DUNIA Betapa itu adalah hal yang ajaib! “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini.” Ada tiga kata bahasa Yunani untuk dunia. Yang pertama adalah “ge” Kata geografi berasal dari kata ini. “Ge” adalah kata Yunani yang berhubungan dengan dunia dalam pengertian sesungguhnya, yaitu tanah atau substansi dari dunia ini. Yang kedua adalah oikoumene. Kata Oikoumene mengacu kepada dunia sebagai tempat untuk didiami. Dan yang ketiga adalah kosmos. Ini berhubungan dengan ciptaan Allah yang begitu indah dan teratur. Kata kosmetik’ berasal dari kata ini yang berarti cantik atau indah. Dan kata kosmos’ inilah yang digunakan dalam ayat ini “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia kosmos ini,” atau karya Tuhan yang terbaik, terindah ini. Namun segala sesuatu yang kita lihat dalam dunia ini mengingkari kasih dan kehadiran Allah. Allah nampak begitu terpisah dari alam semesta ciptaan-Nya. Ketika badai dan berbagai bencana melanda sepertinya Tuhan begitu jauh. Cerita-cerita perang dan penumpahan darah serta pembunuhan, terorisme dan berbagai penyakit yang secara universal dialami manusia dan akhirnya kematian – Bagaimana di dalam kasih Allah melihat semua itu sementara Ia memisahkan diri darinya? Bagaimana mungkin Allah melakukan itu dan kemudian berkata mengasihi dunia ini? Hanya dengan kehadiran Roh Kudus kita dapat memahami kasih-Nya terhadap alam semesta atau dunia yang telah jatuh dan terhilang ini. Apakah Anda tahu –Pernahkah Anda mendengar pujian yang indah ini, “Kasih Allah”? Apakah Anda tahu dari mana asalnya lagu itu? Ada orang gila yang meninggal di rumah sakit jiwa. Dan ketika mereka mengangkat tubuhnya yang terkubur sampah di tempat pembuangan sampah, pada tembok di selnya, di rumah sakit jiwa itu tertulis syair ini Kasih Allah amat besar Dan tak dapat dilukiskan Lebih tinggi dari bintang Lebih dalam dari lautan Walau dengan dawat selaut Langit dijadikan kertas Batang pohon sebagai pena Dan tiap orang penulis Tak mungkin akan menuliskan Kasih Allah yang besar Langit dari timur ke barat Tak akanmemuatnya Kasih-Nya Hu tak terduga Betapa kayanya Tetap dinyanyikan malak Dan saleh-salehnya SUMBER

menurutmu apa artinya allah mengasihi dunia